استأذن سعد بن الربيع حين خرج لعبد الرحمن بن عوف ، رضي الله تعالى عنهما ، عن شطر ماله وإحدى زوجتيه ، فكان في هذا السؤال إظهار { مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ } ولولا أن الله رحيم لكان جوابهم : تنفقون الفضل ، فكان يضع واجبا ، ولكن الله لطف بالضعيف لضعفه ، وأثبت الإنفاق ، [ وأبهم قدره ] [ وتعرض لترتيب المنفق فيهم ، لأن آفة المرء البخل ، فإن أنفق كان أشد آفاته ] في نكس الإنفاق ، بأن يتصدق على الأجانب مع حاجة من الأقارب ، فقال تعالى خطابا للنبي ، - صلى الله عليه وسلم - ، وإعراضا منه عن السائلين ، لما في السؤال من التبلد الإسرائيلي - انتهى . { وَالْيَتَامَى } وقال الْحَرَالِّي : لأنهم أقارب بعد الأقارب باليتم الذي أوجب خلافة الغير عليهم - انتهى . { وَالْمَسَاكِينِ } قال الْحَرَالِّي : وهو المتعرضون لغة ، والمستترون الذين لا يفطن لهم ، ولا يجدون ما يغنيهم شرعا ، ولغة نبوية - انتهى . { فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ } وقال الْحَرَالِّي : ختم بالعلم لأجل دخول الخلل على النيات في الإنفاق ، لأنه من أشد شيء تتباهى به النفس ، فيكاد لا يسلم